MENGAHIRKAN QODLO' RAMADA

مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج - (5 / 281)

( ومن أخر قضاء رمضان ) أو شيئا منه ( مع إمكانه ) بأن لم يكن به عذر من سفر أو غيره ( حتى دخل رمضان آخر لزمه مع القضاء لكل يوم مد ) لأن ستة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم قالوا بذلك ، ولا مخالف لهم قاله الماوردي ، ويأثم بهذا التأخير كما في المجموع ، وفيه أنه يلزمه المد بدخول رمضان ، فإن لم يمكنه القضاء لاستمرار عذره كأن استمر مسافرا أو مريضا ، أو المرأة حاملا أو مرضعا حتى دخل رمضان فلا فدية عليه بهذا التأخير ؛ لأن تأخير الأداء بهذا العذر جائز فتأخير القضاء أولى ، وقضية إطلاقه أنه لا فرق عند التأخير بعذر بين أن يكون الفوات بعذر أم لا ، وبه صرح المتولي في التتمة ، وسليم الرازي في المجرد ، لكن نقل الشيخان في صوم التطوع عن البغوي من غير مخالفة أن ما فات بغير عذر يحرم تأخيره بعذر السفر ، وقضيته لزوم الفدية وهو الظاهر .قال الأذرعي : ويستثنى من الكتاب ما إذا نسي القضاء أو جهله حتى دخل رمضان آخر فإنه لا فدية عليه كما أفهمه كلامهم ا هـ .والظاهر أنه إنما يسقط عنه بذلك الإثم لا الفدية .فائدة : وجوب الفدية هنا للتأخير ، وفدية الشيخ الهرم ونحوه لأصل الصوم ، وفدية المرضع والحامل لتفويت فضيلة الوقت